الإيطاليون المنحدرون من أصل أفريقي يرفعون هوية الاقامة الايطالية

نورة ايت سيعد

بعد انتقالها إلى إيطاليا من السنغال وهي في الرابعة من عمرها ، كافحت عايدة ضيوف مبينج من أجل قبولها بسبب حجابها ولون بشرتها.

تم استبعادها من قبل زملائها في الفصل واستخفاف المعلمين بها.

الآن Mbengue هي نجمة الإنترنت الصاعدة مع مليون متابع على TikTok بفضل مقاطع الفيديو الخافتة والخدعة لنفسها التي تتباهى بمجموعة من الحجاب. وتقول إن محتواها يهدف إلى محاربة العقليات التي عصفت بطفولتها.

هي بعيدة كل البعد عن كونها وحيدة. يُعد Mbengue جزءًا من حركة مزدهرة من المؤثرين والمبدعين الأفرو-إيطاليين الذين يساعدون في تحفيز إعادة التفكير في الهوية الإيطالية.

تم محو الإيطاليين السود من التاريخ
غالبًا ما يُنظر إلى الإيطاليين الأفارقة على أنهم غرباء في المجتمع الإيطالي على الرغم من أن تاريخهم يعود إلى عقود – فقد كانت البلاد تشهد موجات من الوافدين من إفريقيا قبل أزمة اللاجئين بفترة طويلة.

ومع ذلك ، وفقًا لعالم الاجتماع ماورو فاليري ، فإن هذا “تاريخ لا يزال بحاجة إلى كتابته”. في محاضرة لجامعة نيويورك فلورنسا ، يقدم فاليري الإيطاليين السود البارزين الذين سقطوا في الغموض بعد أن أعادت الفاشية تعريف الإيطاليين إلى الآريين والكاثوليك في الثلاثينيات.

منذ ذلك الحين ، يقول فاليري ، تم ربط الهوية الإيطالية بالبياض.

ولكن نظرًا للجغرافيا ، كانت إيطاليا من بين الدول الأوروبية التي تحملت وطأة اللاجئين والمهاجرين الوافدين على مدى السنوات القليلة الماضية ، وقد أدى الخطاب السياسي المحيط بأزمة اللاجئين إلى تعميق النضال من أجل قبول الإيطاليين المنحدرين من أصل أفريقي.

ماتيو سالفيني ، زعيم حزب الرابطة اليمينية ونائب رئيس الوزراء السابق ، معروف بتأييده لسياسات متشددة مناهضة للهجرة.

في عام 2018 ، اتهمته الأمم المتحدة وغيره من السياسيين اليمينيين “بتبني خطاب عنصري ومعاد للأجانب معادٍ للمهاجرين وللأجانب بلا خجل” للمساعدة في دفع سياساتهم.

وقد عزز هذا الارتباط في الوعي العام بين لون البشرة والهجرة غير الشرعية والتهديد المادي والثقافي للمجتمع الإيطالي.

بالنسبة للشباب الإيطاليين المنحدرين من أصل أفريقي ، كان هذا يعني أن نشأوا في بيئة من العداء والرفض المجتمعي.

وجدت دراسة أجراها معهد كاتانيو في ميلانو في عام 2018 أن الإيطاليين يميلون أيضًا إلى المبالغة في تقدير عدد المهاجرين من خارج الاتحاد الأوروبي في إيطاليا مع أولئك الذين تم تحديدهم على أنهم يمينيون من المرجح أن يضخموا العدد أكثر من غيرهم.

صعود الأصوات الأفرو-إيطالية
لكن رد الفعل العنيف ضد المشاعر المعادية للمهاجرين في المجتمع الإيطالي يتزايد بالتوازي ، واندلعت الاحتجاجات في جميع أنحاء البلاد بعد مقتل جورج فلويد في الولايات المتحدة.

ثم لم يعرب النشطاء عن تضامنهم مع أولئك الذين يعانون من الإساءة العنصرية في الولايات المتحدة فحسب ، بل رفعوا أيضًا لافتات كتب عليها “أنا إيطالي أيضًا” أو قائمة بأسماء ضحايا العنصرية في البلاد للفت الانتباه إلى تفشي العنصرية المحلية.

كما تعرضت وسائل الإعلام الإيطالية لانتقادات من النشطاء بسبب البرامج التي تستخدم الوجه الأسود والكلمة n.

أدى هذا الإحباط المتزايد من الهوية الإيطالية التقليدية إلى ظهور العديد من المبدعين الأفرو-إيطاليين.

وكالة Afro Influencers – التي أنشأها مصطفى تيام ، محلل تكنولوجيا المعلومات ، ممثل وممثل كوميدي “لإعطاء صوت لهؤلاء الشباب ، لهذا المجتمع الذي نادرًا ما يُستمع إليه” – تُحدث موجات في عالم وسائل التواصل الاجتماعي.

واحدة من أعضائها هي نجمة TikTok Mbengue التي أُطلق عليها لقب “أول TikTokker الإيطالية مع الحجاب” لمقاطع الفيديو الوقحة التي تهدف إلى تبديد الافتراضات بأن لون بشرتها أو دينها أو حجابها يمثل عقبات أو قيود.

يوضح مبينج “مقاطع الفيديو الخاصة بي تعمل على تغيير عقلية الأشخاص الذين سيصبحون آباءً في المستقبل وسوف ينقلون هذه القيم إلى أطفالهم”.

“أن تكون من أصل أفريقي إيطالي يعني القتال وإعطاء صوت لكل من ليس لديهم صوت بسبب التمييز والتحيز.”

وصل Samuel Afriyie ، وهو أيضًا جزء من مجموعة Afro Influencers الجماعية ، إلى إيطاليا من غانا وهو في الرابعة من عمره. وقد اشتهر بمقاطع الفيديو الموسيقية الساخرة التي تعلق على كيفية النظر إليه كمهاجر.

“أنا مهاجر في إيطاليا ، أتناول الأرز مع الدجاج ، هذا هو الجزء العلوي ، سالفيني فاشل ،” هو سطر واحد من أغنيته Sono Sono Samuel.

يقول أفرييه: “لمكافحة العنصرية في إيطاليا ، نحتاج إلى إظهار قوة وجمال أعراقنا”. “نحن بحاجة إلى إظهار مواهبنا حتى يعتقد الناس أن هناك دائمًا شيئًا ما يمكن تعلمه من ثقافة مختلفة.”

احتضان الأصول المزدوجة
أدى استمرار تردد بعض الإيطاليين في قبول الهوية الإيطالية غير البيضاء إلى دفع بعض المبدعين الأفرو-إيطاليين للاحتفال بوعي بأصولهم المزدوجة.

سافرت أوا فال ميرون ، مغنية الريغي المولودة في بيرغامو لأم إيطالية وأب سنغالي ، إلى موطن والدها الأصلي لمعرفة المزيد عن جذورها.

تقول: “ذهبت لأنني لم أشعر أن لدي أساسًا يمكنني من خلاله بناء هويتي الخاصة”. ألهمت رحلة اكتشاف الذات أغنيتها “الجذور والثقافة”. تؤكد الأغنية على أهمية الأصول والهوية وتشجع الآخرين على تقدير جذورهم.

يصف ميرون كونه من أصل أفريقي إيطالي بأنه “مثل الجسر

بين مدينتين “وتغني بلغات متعددة – الإيطالية والإنجليزية والإسبانية والفرنسية والولوف واليوروبا – للتعبير عن الثقافات المتعايشة التي تخلق هويتها.

بالنسبة لها ، الغناء عن الهويات الهجينة هو أيضًا وسيلة للوصول إلى الآخرين الذين يعانون من صراعات مماثلة. تقول: “كان التحدي الأكبر بالنسبة لي هو عدم العثور على شخص يمكنه مساعدتي في النمو بصفتي أفرو-إيطالي”.

وتأمل أن توفر موسيقاها تلك اليد العون للأجيال القادمة من الأفرو-إيطاليين.

يجد هؤلاء المبدعون جمهورًا متقبلًا بشكل متزايد لعملهم.

تمتلك Mbengue 80000 متابع على Instagram بالإضافة إلى مليون معجب بها على TikTok. حصد الفيديو الموسيقي الخاص بـ Mirone لـ Roots and Culture أكثر من مليون مشاهدة على Youtube.

الأهم من ذلك ، تقول مبينج إن معظم معجبيها إيطاليون ، والكثير منهم ليسوا من السود ، لذا فهي تشعر أن لها تأثيرًا حقيقيًا على المجتمع الأوسع.

الإيطاليون بدون جنسية
هذا الحساب الثقافي المتنامي يضغط على النظام السياسي لمساعدة هذه الديموغرافية على ترسيخ مكانتها في المجتمع الإيطالي.

Mbengue هو واحد من أكثر من مليون مهاجر من الجيل الثاني لا يحملون الجنسية. يجب على أولئك الذين ولدوا في إيطاليا أو الذين وصلوا في سن مبكرة وليس لديهم والد إيطالي واحد على الأقل الانتظار حتى بلوغ سن 18 عامًا للتقدم بطلب للحصول على الجنسية.

الآن هناك دعوات لإجراء تغييرات في تشريعات المواطنة والتي من شأنها أن تُمنح على أساس الحق الثقافي jus soli أو حق الولادة أو jus Culturae.

سيشهد الأخير منح الجنسية للأطفال الذين ولدوا في إيطاليا أو انتقلوا إليها قبل سن 12 عامًا وأكملوا ما لا يقل عن 5 سنوات من الدراسة.

تشير هيذر ميريل ، أستاذة دراسات أفريكانا ، إلى أنه على الرغم من أن تغيير قوانين المواطنة أمر أساسي ، إلا أنه لا يعني بالضرورة أنه يجب القضاء على العنصرية بشكل مفاجئ.

وتقول: “هناك كل أنواع التعقيدات لكون المرء مواطنًا” ، كما أن رؤية المرء لنفسه ينعكس في وسائل الإعلام وثقافة البلد أمر ضروري أيضًا.

يقول ميريل إن التمثيل الأكبر في الثقافة الإيطالية هو مفتاح تطبيع الهوية الأفرو-إيطالية ، والتعبير الإبداعي ووسائل الإعلام الاجتماعية أمران حاسمان لإشعال المحادثات والتفاعل مع الجماهير الشباب.

“المجالات الإبداعية هي الطريقة التي تصل بها إلى الناس والطريقة التي تمارس بها السياسة من بعض النواحي” ، كما تقول. “في إيطاليا ، أرى الجهد والوعد بالتغيير.”